深度日本 玩家旅遊

國之讓渡 :
(一)最初的使者:
大國主之命正勵精圖治建設出雲之國；在高天之原的天照大御神宣稱:'' 蘆原之中之國(日本國古名，五穀豐穰之意)為我兒子天之忍穗耳耳之命統治的國家 ''。基此，天之忍穗耳耳之命站在高天之原與蘆原之中之國間 ''天之浮橋 ''上，視察下界，見到騷亂異常，就直接返回高天之原報告；高御產巢日之神及大御神遂召集眾神在安川河原會議，大御神問到:'' 這個蘆原之中之國由我兒子治理已是定案，但卻由輕忽的眾神而令其荒疏，因此，要說服該國之神，把國讓渡出來，派誰去較適宜呢 '' ? 有位智慧之神與眾神商議後向大御神答稱:''派天之穗日之命 (天之忍穗耳耳之命之弟神) 應該不錯''。大御神同意，於是，天之穗日之命去了出雲之國；然而，見到大國主之命威望高、勢力大，要祂讓出權力，除了苦心感化，沒有其他法子，就這樣，三年過去了。
(二)天之若日子之反叛 :
天之穗日之命因個中困難未歸；高御產巢日之神與天照大御神及眾神再度集會商討，派遣適當人選 ! 智慧之神衡量後，道是天津國玉之神的兒子天之若日子最恰當，因此，大御神把獵鹿用的強弓，天之麻迦古弓及羽毛寬大之天之波波矢(箭)交予天之若日子，遣祂赴出雲之國。然天之若日子抵達彼國後，即與大國主之命之女下照姬結婚，因之，起了把蘆原之中之國據為己有之野心，過了八年也沒想回高天 之原。大御神及高御產巢日之神只好再次召集眾神商議再派人選以查明長期滯留未歸之理由，智慧之神建議，遣雉之鳴女何如 ? 大御神隨即召喚鳴女，要他前往強烈質問若日子何以未說服那 些暴烈之神，把國讓渡出來，而八年之中亦未作任何報告。於是，鳴女直接飛往出雲之國，停在若日子家門所在茂密的桂樹上，把大御神的話全都轉述。同時間，若日子使喚的天之佐具売 ( 能洞穿人心意，負報告責任之女 ) 聽到牠的鳴叫聲，向其秉告 : ''那種鳥叫聲大不吉利，儘早射殺為宜 ''。當沙啞的聲音傳到若日子耳裡，祂即執大御神授與的天之麻迦古弓及天之波波矢向樹上的鳴女放射，這箭穿過鳴女的胸膛，向天空飛去，掉落在駐足於高天之原之安川河原上的大御神及高御產巢日之神的腳邊；大御神說道 : ''如若日子遵守我的命令，為了征伐蘆原之中之國的暴烈之神而射的箭，當它射返( 天上界與下界之間有條穿射通道­­­­----矢之穴 ) 時，其不致遭遇不測；若有邪心歹念，圖謀不軌，則使用該箭後必死。那支箭，毫無徵兆地射中在清晨睡夢中的若日子胸部，祂就這樣死了 ! 
(待 續) 

建國:
(一)平定各方:
大國主之命回到出雲之國之後，在大原郡城名樋山築城(砦寨)備戰。
首先，在須佐之男之命的須賀宮附近起兵，驅逐八十神到來次(斐伊川畔)；在諸豪族被打倒後，山間部的大原、飯石、仁多等郡與海岸部全部被收服；接著平定伯耆之國(今鳥取縣西部)及因幡之國(今鳥取縣東部)；且按前約定與八上姬成婚。隨後征服播磨之國(今兵庫縣南部)；再渡海鎮定越之國(越後、越中、越前、能登之國一帶；今新潟、富山、石川、福井等縣)；並與沼河姬結婚。然後溯信濃川進出信濃之國(今長野縣)。
(二)妻子們:
大國主之命的正室須勢理姬外，尚有五位妻子，除八上姬因顧慮須勢理姬的醋勁，把兒子留下，逕返稻羽之國；其餘妻子分置各支配地要所，連同轄下的豪族，每年舊曆十月聚集出雲會議，稱神在月，參贊政務。
(三)少彥名之神:
大國主之命平定越之國後，返回出雲之國，少頃，在美保之關，遙遠的海上，白色的浪頭間，有一條極小的船靠了過來，船上搭載一位穿著蛾皮衣服的小人，經再三詢問，始稱是神產巢日之神的兒子，少彥名之神；大國主之命立刻照會高天之原之神產巢日之神釋疑，神產巢日之神確認是其最矮小的一位兒子，從其手指間掉落下去，並囑咐:''今後祢們二神，像兄弟般，協力建設鞏固出雲之國''。然而，少彥名之神在建國未完成前，卻去了海的彼岸，極遠的常世之國，令大國主之命十分憂慮! 幾乎同時，海上出現了亮光，向岸邊靠近的神，上陸後說道:''我和祢是一體的，如我被誠心祭祀，則建國一定完成，否則，很困難''；大國主之命就問祂:''在何處為宜'' ? 答曰:''在大和之國(今奈良縣)被茂密青綠所包圍的山之東側，相當適合''。這神是大和之國御諸山(櫻井市三輪町之三輪山)祭祀的神。(大國主之命本身是山自體的御神體；這神社被稱為大神神社)
據延喜式神名帳、新撰姓名錄及各地風土記片段的記載，丹波、但馬、山城、近江、大和、紀伊、上野、武藏之國(今兵庫、京都、滋賀、奈良、和歌山、群馬、埼玉之各府縣)，大國主之命及其妻子有關的傳說，或祭祀的古神社所在多有推斷，出雲族的勢力擴及這些地方及鄰近周邊。

(二)試練:
　　大國主命到了根之國須佐之男之命的殿堂，其女兒須勢理姬出來一看，大呼驚奇。二位年輕的神四目相視，相互吸引，默誓結合。之後，須勢理姬折返殿中，叫出:''殊勝英挺的神在此'' !須佐之男之命不解，走到外面一瞧，嗄 !這不就是葦原色許男之神(大國主之命之別名)嗎 ?即招呼入內。須佐之男之命察知須勢理姬對大國主之命好感，因此，欲試練大國主之命。
 

(1)蛇、蜈蚣、蜂室:
　　當晚，讓大國主之命住在很多蛇的房間；須勢理姬因喜愛大國主之命，就把披在肩上一條漂亮的蛇之比礼(有咒力加持可驅蛇之布)交給祂，並告訴祂，如蛇侵犯的話，只要揮動這塊布三下，就能驅趕。夜裡，當蛇接近時，依指示操作，蛇果然自然安靜下來，就這樣，一夜平安度過；翌晨，啥事沒有的表情，從那房裡出來。次晚，改睡有蜈蚣及蜂的房間；但須勢理又把蜈蚣及蜂的比礼給祂，同樣地，是夜也安逸無事，次晨，若無其事地走出房門，須佐之男之命確實感到驚訝 !

(2)鏑矢:(附在箭尾上，有孔，飛時空氣進入，發出聲響。)
　　須佐之男之命接著把鏑始射向原野，要大國主之命取回。大國主之命剛走進原野，須佐之男之命立即點燃枯草，大國主之命隨之被火給圍困，沒有逃生之路，正苦無對策；忽然出現一隻老鼠，叫說:''內部有廣穴，外部出口窄縮''! 正納悶間，在老鼠叫的地方，用腳一踏，土表隨即陷落，露出穴口；這是天賜隱蔽之所，令祂異常高興。躲在穴中期間，火已從穴外燒過；先前那隻老鼠銜著鏑矢來到面前。另一方面，須勢理姬氣認為，原野全部燒盡，祂應已燒死，所以，帶著殯葬道具走出屋外。須佐之男之命也相信這次必定會被燒死；不料，大國主之命把鏑矢呈獻在眼前，使祂大為震驚 !
須佐之男之命為了更進一步試練祂，把祂叫到御殿的八田間之大室；指的是後部房間數很多的大廣間。要大國主之命抓除祂頭上的蝨子，大國主之命望了一下，並非蝨子，而是密密麻麻的蜈蚣；正在思考該如何處置時，須勢理姬躡足而至，把樸樹子及赤土交付；大國主之命將樸木子用齒嚼碎，加赤土混合，然後連口水一起吐出來；須佐之男之命以為吐出來的東西是被咬死的蜈蚣，心中對祂愈發信任，不知何時竟睡著了 !
　　大國主之命已接受各式各樣的試練，但怎樣才能令須佐之男之命滿意呢 ?絲毫沒有把喔。所以，想利用祂入眠時逃走；於是，將須佐之男之命的頭髮綁在屋頂的垂木上；搬來五百人才拉得動的大石頭，塞住房間的入口；立刻背著須勢理姬，帶著生太刀、生弓矢及天之沼琴(前二者寶物之武器，後者為一族支配上之祭器)逃了出來。由於過度慌張，觸動了琴木，使大地鳴動起來，聲音非常大，驚醒睡夢中的須佐之男之命，因頭髮結在垂木上，經使勁一扯，整個房子給拉倒了，待把頭髮從垂木上解開，大國主之命已逃的遠遠了 !
　　不久，須佐之男之命追到了根之國與現世邊境，有個叫黃泉比良坡的地方，遠遠地向大國主之命叫說:''用祢拿著的太刀與弓矢，把八十神趕下黃泉比良坡並一直驅逐到河裡。因此，祢身上具有武力支配力及宗教支配力；大國主之命之外，亦可稱宇都志國玉之神；以我之女須勢理姬為正室為宜。然後在出雲之國的宇迦山之麓，把宮柱打到地底的岩磐，垂木架在天空之高，建造雄偉舒適的殿宇 。